解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣 。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰 ：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，... 更多 >>