解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内之 则犯义侵礼 於边境，外之 则邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣 ，又恶能 已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰 流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>