解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣 之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢 。夫乐调而 四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>