解释 : 故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当， 不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！ 贤者有恆常 ，士有適然。是故明有 所不见，听有所不 闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。 天下有阶，物不全 乃生也。”... 更多 >>