解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此五 者天下之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之通德 ，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三 者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能 治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣 弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有易此者也 。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所 与共为治者， 君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德 也。今事少间，君其省 思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>