解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今 诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行 之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯， 致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑 ，终无以 报德塞责。原归侯 印，乞骸 骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其省 思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。居数月，病... 更多 >>