解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游 姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听 於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败 於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚 逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微 子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲 大王弃千乘 之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>