解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧... 更多 >>