解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通 而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>