解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文 牵俗，循诵 习传，当世 取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集 仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>