解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有 间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大 王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以 为臣忧， 漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任 鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣 之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所 贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至 於此，是天 以寡人慁先 生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，... 更多 >>