解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓， 卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节 也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>