解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治，然後知所以治人。天下未 有不能自治 而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归 侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟所 与共为治者， 君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是 章朕之不德 也。今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>