容组词

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相关信息

[容]     2024年12月23日

解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人主听 谀,是愚  惑也。虽然 ,祸不妄 至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分, 不离四时,十有二月,日至为期。圣 人彻焉,身 乃无灾。明王用 之,人莫敢欺。故云福 之至也,人自生之; 祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。  圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥 遏鬼神,使不得 通。是固已无道矣   ,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。 教为无道,劝以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。 左右恐死  ,偷谀於傍。国危於累卵,皆曰 无伤。称 乐万岁, 或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃 。春秋著之,至今不 忘。纣有谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为象郎。将至於天, 又有玉床 。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投  之石室,将以 昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得  太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子  发代将,号为武 王。战於牧野,破之华山  之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人 念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下 而贵至天子,然 而大傲。欲无厌时,举事而 喜高,贪很而骄。不用忠信 ,听其谀臣,而为天 下笑。今寡人之邦,居诸侯之间, 曾不如秋毫。举事不当, 又安亡逃!”卫平对曰: “不然。河虽神贤,不如昆仑之山;江 之源理,不如四海  ,而人尚夺取其宝,诸侯争 之,兵革为起。小国见亡 ,大国危殆,杀人父兄,虏 人妻子,残国灭庙,以争此 宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以 暴彊而治以文理,无逆 四时,必 亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。 汤武行之,乃取天子;春秋著之,以为经纪。王不自称汤武  ,而自比桀纣。桀纣为暴彊也,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝  灼之,务以费。赋敛无度 ,杀戮无方。杀人 六畜,以韦为囊。囊盛 其血,与人县而射之,与天帝 争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者 在傍。圣人伏匿,百  姓莫行。天数枯旱,国多 妖祥。螟蟲岁生,五穀不成 。民不安其处,鬼神不享。飘风日起,正昼晦 冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安 得久长!虽无  汤武,时固当亡。故汤 伐桀,武王剋纣,其时使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,後 世称之,至今不已。是皆当  时而行,见事而彊,乃能成其帝王 。今龟,大宝也,为圣 人使,传之贤。不用手足 ,雷电将之;风雨送之,流水 行之。侯王有德,乃得当 之。今王有德而当 此宝,恐不敢受 ;王若遣之,宋必有咎。 後虽悔之, 亦无及已。” 元王大悦而喜。於是 元王向日而谢, 再拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌 龟,於坛中央。以刀 剥之,身全不伤。脯酒礼之 ,横其腹肠。荆支卜之,必 制其创。理达於理,文相错迎。使工占 之,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡。杀牛取革,被 郑之桐。草木毕分 ,化为甲兵。战 胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>