解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文 王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也 。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏， 稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂 ，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治， 是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>