解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心 也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五 伯之贤焉 而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必 不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也 。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>