解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以 天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是 黔首之役，非畜 天下者也 ，何足贵哉 ！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜 乎？不能督责 之过也。... 更多 >>