解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦... 更多 >>