解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽 曰：“先生卒不幸 教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大 臣，原先 生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜... 更多 >>