解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰 麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓 干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和 民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>