解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下 自適也， 而徒务苦形劳神，以 身徇百姓， 则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身 徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>