解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不 暴乎?取人之有,以 自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡 ,彊取者必後无功。桀纣 暴彊,身 死国亡。今我听子,是无仁义之 名而有暴彊之道 。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡 人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间, 累石为山。高而不 坏,地得为安。故云物或危而顾安 ,或轻而不可迁;人或 忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人 患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏, 或暑或寒。寒暑不和 ,贼气相奸。同岁异节, 其时使然。故令春生 夏长,秋收冬藏。或 为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义 有时。万物 尽然,不可胜治。大 王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑 。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与 禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟 数见,传为单薄。圣人别 其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷 。故牧人民,为之城郭, 内经闾术,外为 阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置 吏,劝以 爵禄。衣以桑麻,养以五穀 。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美 ,身受其利。以是观之,非彊不 至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商 贾不彊,不得其赢 ;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理 也,物之纪也。所求於彊, 无不有也。王以为 不然,王 独不闻玉椟只雉,出 於昆山;明月之珠,出於 四海;镌石拌蚌, 传卖於市;圣人得之,以 为大宝。 大宝所在,乃为天子。今 王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於 昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔 者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。... 更多 >>