解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而 宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气 相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大 王听臣， 臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>