解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流 风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横 作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕 ，况乎上圣，又 恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>