解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴 亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然 ，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人 民，为之城郭，内 经闾术，外为 阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍， 别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独 不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也 。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>