解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧 野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复 用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？” ... 更多 >>