解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。 谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊， 没世无名。 故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧... 更多 >>