解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得交，可乎 ？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有 言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。” 仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位 而居之曰贪位，非其名而有之 曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君 曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道， 无为问仆矣。 ”商君曰：“始秦戎翟之教 ，父子无别，同室 而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良 曰：“千羊之 皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之 谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非 武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有 之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫 ，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被 褐食牛。期年，缪公知 之，举之 牛口之下 ，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而 巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款 关请见。五羖大 夫之相秦也，劳不坐乘，暑 不张盖，行於国中，不从车乘，不操干 戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死 ，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫之德也 。今君之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以 为名也。相秦不以百姓为事， 而大筑冀阙，非所以为功也 。刑黥太子之 师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建 外易，非所以为教也。君又南面而称寡 人，日绳秦之贵公 子。诗曰：“相鼠有体，人 而无礼，人而无 礼，何不遄死。”以诗观之，非所以 为寿也。公子虔杜门不出已 八年矣，君又杀祝懽而黥公孙 贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而 骈胁者为骖 乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君 之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有功，尊 有德，可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国 之教，畜百姓 之怨，秦王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以 收君者，岂其微哉？亡可翘足 而待。”商君弗从。 ... 更多 >>