解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>