解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同 类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道 者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>