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[拎]     2025年01月04日

解释 : 王坐东宫,召伍 被与谋,曰:“ 将军上。  ”被怅然曰:“上宽赦大王,王复安得此亡国 之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不 用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ,露霑衣 也。”王怒,系伍被父母 ,囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎 ?”被曰:“不 ,直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声,明者见於未形,故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世,列为三代,此所谓因天心以动作者也, 故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之 存亡矣。 臣不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚, 转负海之粟致之西河。当是之时,  男子疾耕不足於糟,女子 纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见海中大神,言曰:“汝西皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原请延年益寿药。  ”神曰:“汝秦王之礼薄,得观而不  得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光 上照天。 於是臣再拜问曰:“宜何资以献?”海神曰:“以令名男  子若振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振男  女三千人,资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不 来。於是百 姓悲痛相思,欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知  中国劳极, 止王不来,使人上书 ,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。  於是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不一年,陈  胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而  动者也。 百姓原之,若旱之 望雨,故起於行陈之中而  立为天子,功高三王,德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众,地方 数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为船,一船之载当 中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣,独窦氏 不与。计定谋成,举兵而西。破於大 梁,败於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。 夫以吴越之众不能 成功者何? 诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一,天下安宁有万倍 於秦之时,原大王从臣之计。大王 不从臣之计,今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死 曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣 ,非死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之 君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕 满匡而横流,即起,历阶而去。... 更多 >>