解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以 献？”海神曰 ：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者 十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高 三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能 成功者何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>