解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君 。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？ ”赵良曰：“仆弗敢原也。 孔丘有言曰：“推贤而戴者 进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听 君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟 之教，父 子无别，同室而居。今 我更制其教，而为其男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与 五羖大夫贤 ？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺 ，不如一士之谔 谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也 ，至言实也，苦言药也 ，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事 子，子又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望 见，行而无资，自粥於秦客，被褐食 牛。期年，缪公知之， 举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫 敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国 之君，一救荆 国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五 羖大夫之相 秦也，劳 不坐乘，暑不张盖， 行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於 府库，德行施於後世。五羖大夫死， 秦国男女流涕，童子不 歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德 也。今君之见秦王也，因嬖 人景监以为主，非所以为名 也。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙 ，非所以为功也 。刑黥太子 之师傅，残伤民 以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民 也深於命，民 之效上也捷於令。今君又左建外易，非所 以为教也。君又南 面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰： “相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观 之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八 年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。 诗曰：“得人者兴，失 人者崩。” 此数事者，非所以得 人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁 者为骖乘，持矛而操闟戟 者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益 寿乎？则何 不归十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩穴之 士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪 商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足 而待。”商君弗从。 ... 更多 >>