解释 : 自古受命帝 王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之 於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓 ；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命... 更多 >>