解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得 为州数。 中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如 一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大 人初见其 术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>