解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>