解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後 於宋，封 王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>