解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳 之变，万 物之统也。可不慎与？人 能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>