解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功 於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆 匡君之事 ，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”... 更多 >>