解释 : 礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作 典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚县， 则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员； 君子审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员 之至也；礼者 ，人道之极也。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之 能固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者，下之极也； 日月者，明之极也； 无穷者，广大之极也；圣人 者，道之极也。... 更多 >>