解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对 曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常 也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年 ，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>