解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>