解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於 中国也。分 夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。 食三老五 更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也 。若此， 则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>