解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也 。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病 ，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者， 君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视... 更多 >>