解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者 也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过 一肉。故人所 善宾客皆 分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>