解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公 右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王 之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>