解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然 后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>