解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱 之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>