解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道 ，富民为始； 富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故 丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居 数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟 以善终于相... 更多 >>