解释 : 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫 有高人之行者，固见非於世； 有独知之虑者，必见敖於民。愚 者闇於成事 ，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功 者不谋於众。是以 圣人苟可 以彊国，不法其 故；苟可以利民，不循其礼。 ”孝公曰 ：“善。”甘龙曰： “不然。圣人 不易民而 教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成 功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫 鞅曰：“ 龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。 以此两者居官守法可也 ，非所与论於法之外也。三代不同礼 而王，五伯不同法而 霸。智者作 法，愚者制焉 ；贤者更礼， 不肖者拘焉。” 杜挚曰：“利不 百，不变 法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王， 夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。... 更多 >>